LE QI GONG

L'histoire du Qi Gong est très ancienne, elle remonte au moins au XIieme siècle avant J.C. Les pratiques les plus archaïquesétaient le Daoyin et le Tuina et leurs applications étaient vraisemblablement médicales. C'est sous la dynastie Han que le Qi Gong a acquis une importance capitale tant sur le plan de la santé que sur celui de la spiritualité.
La méditation chinoise appelée Qi Gong repose sur la circulation de l'énergie au travers des méridiens d'acupuncture et des 8 méridiens curieux.
L'énergie se travaille par des exercices d'imagination et de maîtrise de la respiration. Elle apporte:

- sagesse du corps : art de santé et de respiration
- maîtrise de soi: calme et quiétude de l'esprit

Les exercices de Qi Gong, avec ou sans mouvement amènent au calme en décontractant le corps puis l'esprit .
Ils chassent les états de trop grande nervosité et de surexcitation émotionnelle.

PRESENTATION

La première étape : Qi Gong

Le but :

1) comprendre et sentir le Qi
2) faire circuler le Qi (l’énergie) et relaxer le corps
3) retrouver une bonne santé

La pratique:

1) relaxation du corps par les 12 formes de Dao Yin
2) Tong Ling Gong(Dao Yin debout)
3) stimulation des 12 méridiens énergiques par le mouvement des doigts
4) accumulation du Qi dans le corps par Tai Ji Qiu Gong
5) circulation du Qi des 8 méridiens par Qi Jing Ba Mai Gong

La deuxième étape : Zhuang Gong

Le but :

1) pour accumuler et cultiver le Qi dans le corps
2) redonner au corps son équilibre énergétique à l’état naturel ( la possibilité de transformer la faiblesse en force)
3) guérir les maladies chroniques, incurables et héréditaires
4) obtenir la force de tout le corps(zheng ti li)

La pratique du Zhuang Gong

1) circulation du Qi dans le tissu sous-cutané et dans le système nerveux
2) pénétration du Qi dans tous les organes
3) pénétration du Qi dans tous les os

La troisième étape : Shen Gong

Le but :

1) pour perfectionner le fonctionnement du cerveau
2) pour obtenir le calme absolu (Jing : le but du Taoïsme)
3) pour obtenir la vacuité absolue (Kong : le but du Bouddhisme )
4) pour harmoniser et unifier le corps et l’esprit

Si l’on a réussi la deuxième étape du zhuang gong, on peut réaliser tous les buts du Shen Gong par une pratique continuelle du Zhuang Gong.

On ne peut pas arriver à la troisième étape du Zhuang Gong si l’on n’a pas passé la deuxième étape. Quand on est déséquilibré au niveau du corps (c’est à dire que l’on n’est pas en bonne santé), on perd aussi, facilement l’équilibre de l’esprit. Beaucoup de gens croient qu’ils sont en bonne santé et équilibrés physiquement, mais c’est une erreur. On a moins de problèmes physiques quand on est jeune, mais en vieillissant personne n’échappe à l’apparition de déséquilibres. En réalité, personne n’a le corps équilibré à l’état naturel. Pour obtenir un corps équilibré, on doit pratiquer l’exercice qui correspond à chacun.

Enfin, on ne peut pas déterminer exactement tous les processus de la pratique du Shen Gong dans la troisième étape. On doit personnaliser la pratique avec le maître.

La quatrième étape : Dao Gong

Dans cette étape, d’abord on doit réaliser toutes les pratiques dans la vie quotidienne. La vie est la pratique .La pratique est la vie. Il n’existe que la profondeur de la pratique. Deuxièmement, on doit rendre service aux gens avec ce que on a déjà obtenu par la pratique. Dans la troisième étape, on s’est déjà débarrassé du désir, de l’égoïsme, de la colère, de la stupidité sur la personnalité, on peut la comparer au petit véhicule dans le bouddhisme. Après avoir obtenu la sérénité de l’esprit et l’équilibre du corps, tout en pratiquant continuellement et avec assiduité le Hun Yuan Gong pour soi-même, on doit aider les autres pour arriver au même niveau. C’est le grand véhicule dans le bouddhisme. C’est aussi la voie du Hun Yuan.

INTRODUCTION au HUN YUAN GONG

Extrait du DVD sur les 12 DaoYin par Me Jung Yung-Hwan

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